Sechs Monate vor dem zweiten Teil der Synode über die Synodalität formieren sich bereits jene, die entschlossen scheinen, eine Mauer gegen einen gewissen „Relativismus“, der in der Kirche um sich greift, zu errichten, um die Einheit des Glaubens zu verteidigen und nicht spezifische Kulturen. »In der nächsten Sitzung der Synode ist es entscheidend, dass die afrikanischen Bischöfe im Namen der Einheit des Glaubens und nicht im Namen spezifischer Kulturen sprechen«. Als Katalysator für eine in ihren Prinzipien feste Vision – um es klar zu sagen, entschlossen, die Segnungen für homosexuelle Paare abzulehnen – hat sich Kardinal Robert Sarah mit einer Rede in Kamerun hervorgetan, die seit einigen Tagen in verschiedenen afrikanischen Bischofskonferenzen zirkuliert, entschlossen, die Drift der Vereinigungen zwischen Personen desselben Geschlechts, die im vom Vatikan herausgegebenen Dokument Fiducia Supplicans enthalten sind, zu stoppen, ein Schritt, der immer noch erhebliche Verwirrung unter den katholischen Gemeinschaften stiftet.
Papst Franziskus hat bei verschiedenen Gelegenheiten erklärt, dass diese Maßnahmen in Afrika nicht wegen kultureller Rückständigkeit angenommen werden, weil „die Kultur es nicht akzeptiert“, und hinzugefügt, dass „Menschen gesegnet werden, nicht die Sünde“. Außerdem betonte er, „wenn wir einen Unternehmer segnen, fragen wir nicht, ob er gestohlen hat“.
AFRIKA
Im Einklang mit Kardinal Sarah steht ein weiteres Schwergewicht des Kardinalskollegiums, der auch einige Chancen im nächsten Konklave hat. Fridolin Ambongo, der bei einem viertägigen Treffen der afrikanischen Delegierten, die Afrika vom 2.-29. Oktober in Rom auf der Synode vertreten werden, deutliche Worte fand: »Ich habe der Rede von Kardinal Sarah sehr aufmerksam gefolgt und denke, dass, was er gesagt hat, wahr ist. Fiducia Supplicans betrifft hauptsächlich nicht die kulturellen Aspekte; vielmehr wäre es besser gewesen, sie durch die Perspektiven der Theologie, Moral, Bibel und des Lehramtes anzugehen«.
Sarah und Ambongo stimmen darin überein, dass auch beim letzten Synod die Kirche in Afrika die Würde von Mann und Frau, geschaffen von Gott, verteidigt hat, obwohl „ihre Stimme ignoriert und verachtet wurde von jenen, deren einzige Obsession es ist, den westlichen Lobbys zu gefallen“.
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